“紫禁城與凡爾賽宮”...
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編輯 : 短信大全
發(fā)布 : 04-16
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在古老的故宮文華殿內(nèi)，正在舉行的“紫禁城與凡爾賽宮：17、18世紀(jì)的中法交往”大展，是中法建交60周年之際一場(chǎng)重磅的文化交流盛事。從凡爾賽宮和故宮博物院中甄選出來(lái)的200多件瓷器、繪畫、書籍等文物，帶著觀眾穿越時(shí)空回到17至18世紀(jì)，那是中法宮廷來(lái)往密切的年代。“公元1654年，紫禁城景仁宮內(nèi)，一個(gè)新生嬰兒誕生了，八年以后，這個(gè)嬰兒成為大清國(guó)的皇帝。中國(guó)歷史進(jìn)入了康熙時(shí)代。與此同時(shí)，在世界另一邊的法蘭西，國(guó)王路易十四已經(jīng)16歲了。”此次大展的中方策展人、故宮博物院宮廷歷史部研究員郭福祥說(shuō)，一個(gè)中國(guó)皇帝，一個(gè)法國(guó)國(guó)王，相隔萬(wàn)里，本不會(huì)有任何交集，“但歷史的奇妙在于，中法兩個(gè)完全迥異的東西方文明，在他們的時(shí)代最終相遇。”遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的中法兩國(guó)，是絲綢之路東西兩端具有世界影響力的兩個(gè)國(guó)家。在展覽中，可以看到兩個(gè)大國(guó)如何互相理解和交流，中西方的科技、經(jīng)濟(jì)、文化與時(shí)尚如何互為借鑒和影響。用郭福祥的話來(lái)說(shuō)，這是一次紫禁城與凡爾賽的“雙廚狂喜”。康熙與路易十四的“相遇”“得知陛下您求賢若渴，希望在您身邊和整個(gè)帝國(guó)內(nèi)擁有諸多精通歐洲科學(xué)的博學(xué)之士，因此數(shù)年前我們決定派遣我們的臣民，6位博學(xué)的耶穌會(huì)數(shù)學(xué)家，為陛下帶來(lái)所有最新奇的科學(xué)知識(shí)……”走進(jìn)展廳，這封336年前路易十四寫給康熙的信，拉開(kāi)當(dāng)年中法交流的序幕，也帶著觀眾開(kāi)啟時(shí)光之旅。展覽第一單元“龍與百合花的相遇”，展示了中法文化自1688年開(kāi)始交流的歷史。一封來(lái)自當(dāng)年傳教士的書信中提及了雍正皇帝的著裝，皇帝的新年罩袍以黃色錦緞縫制，上面繡著五爪龍，“五爪龍（圖案）是中國(guó)皇帝的標(biāo)志，正如百合花徽之于我國(guó)國(guó)王一樣。”1688年，康熙在紫禁城接見(jiàn)了路易十四派遣而來(lái)的數(shù)學(xué)家。以路易十四為代表的法國(guó)宮廷，對(duì)中國(guó)文化興趣濃厚。他采取積極主動(dòng)的姿態(tài)，推動(dòng)兩國(guó)外交，在科學(xué)和藝術(shù)層面不斷交流。受他影響，法國(guó)上至王室，下至政界和知識(shí)精英，都開(kāi)始關(guān)注中國(guó)文化。法國(guó)的思想和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也持續(xù)受到中國(guó)文化影響，掀起一波“中國(guó)風(fēng)”，并持續(xù)到18世紀(jì)末。康熙對(duì)西方傳教士帶來(lái)的科學(xué)技術(shù)很感興趣，他任命傳教士擔(dān)任宮廷科學(xué)教師，讓他們參與中俄談判、主持大地測(cè)繪，并接受西醫(yī)治療。這一系列開(kāi)放性的政策，使西方的藝術(shù)、科學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)和地圖編繪對(duì)中國(guó)宮廷產(chǎn)生重要影響。展覽上一件滿文版《幾何原本》，就是法國(guó)傳教士白晉、張誠(chéng)根據(jù)古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》編譯的滿文教材，以便給康熙講授西方數(shù)學(xué)。郭福祥認(rèn)為，17、18世紀(jì)中法宮廷交往與其他歐洲國(guó)家頗有不同，其特殊性在于，宮廷和政府高層持續(xù)關(guān)注和直接參與雙方的交往，科學(xué)和藝術(shù)是雙方交往的核心。一只入藏紫禁城300余年的銅鍍金殼懷表，是展覽中令人矚目的展品，也是這段歷史淵源的見(jiàn)證物。經(jīng)凡爾賽宮專家確認(rèn)，懷表表殼上的浮雕人像是路易十四，表盤正中的藍(lán)色琺瑯和金色百合花圖案是法國(guó)皇室標(biāo)志，一條五爪行龍雕刻于懷表內(nèi)部。郭福祥在30多年里從事印章、鐘表、玉器、中西文化交流研究，他推測(cè)，這只懷表極有可能是路易十四送給康熙的禮物。懷表制作者是路易十四的御用鐘表匠伊薩克·蒂雷，在機(jī)芯內(nèi)部雕刻行龍的專屬圖案，顯然是為康熙皇帝而特別設(shè)計(jì)。鐘表在中西方文化交流史上有重要影響。西方鐘表最早傳入中國(guó)是在16世紀(jì)末，17世紀(jì)初，以利瑪竇為代表的傳教士陸續(xù)向中國(guó)宮廷進(jìn)獻(xiàn)鐘表，以此打開(kāi)中西文化交流大門。到了康熙時(shí)期，宮廷鐘表收藏已蔚然成風(fēng)，各階層都在收藏鐘表，帶動(dòng)起鐘表貿(mào)易繁榮。路易十四將刻有自己形象的懷表送給康熙皇帝，正是當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮使然。僅從一枚懷表，郭福祥能解讀出諸多含義。路易十四想同中國(guó)皇帝結(jié)交的心情是謙遜而殷切的，他將自己的形象刻在表上，是想塑造并提升自己在東方皇帝心目中的形象。在機(jī)芯內(nèi)部的行龍雕刻，傳達(dá)出法國(guó)宮廷對(duì)中國(guó)文化的理解，五爪龍是中國(guó)皇帝獨(dú)有的標(biāo)志。這塊懷表一直保存在皇帝居住的養(yǎng)心殿，這里收藏的都是皇帝日常賞鑒的把玩之物，足見(jiàn)康熙對(duì)懷表的喜愛(ài)。穿越百年，連接紫禁城與凡爾賽宮在研究中法兩國(guó)外交史時(shí)，郭福祥發(fā)現(xiàn)，從兩國(guó)的禮物選擇上，可以窺見(jiàn)時(shí)代的變遷。康熙時(shí)期，皇帝對(duì)科學(xué)技術(shù)很感興趣，法國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的禮物就以鐘表和各種科學(xué)儀器為主。到了雍正、乾隆時(shí)期，中法藝術(shù)交流頻繁，代表著法國(guó)杰出工藝技術(shù)的瓷器、玻璃器、掛毯等禮品開(kāi)始進(jìn)入宮廷。他認(rèn)為，僅從這些禮品上，就能看出法國(guó)與其他歐洲國(guó)家的不同。法國(guó)的禮品沒(méi)有濃厚的商業(yè)氣息，更注重文化上的互通性。展覽第二單元“紫禁城中的法國(guó)風(fēng)景”中，“禮品和定制”和“交匯與新創(chuàng)”兩個(gè)章節(jié)，就可見(jiàn)到種類豐富的中法兩國(guó)交往的禮品。這些禮品多來(lái)自傳教士進(jìn)獻(xiàn)，或是兩國(guó)間的貿(mào)易，其中亦有清宮向法國(guó)定制的物品。1775年，受乾隆皇帝諭旨，10件康熙、雍正款瓷器小心翼翼送到廣州，命粵海關(guān)仿制這些古瓷器，并將器物圖紙送到法國(guó)。在展覽中，法國(guó)制造、康熙款原件和乾隆年間仿制的三款花籃瓷器，完整還原出時(shí)代的歷史淵源。在“中國(guó)風(fēng)”影響下，法國(guó)工匠開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)瓷器，法國(guó)藝術(shù)家和知識(shí)精英也對(duì)中國(guó)文化深感興趣，在諸多領(lǐng)域汲取中國(guó)元素。在一件琺瑯白地藍(lán)花壺上，雖書寫了“乾隆年制”款，但一看就是法國(guó)工匠所作，字體模仿頗有歪斜。另一款乾隆款畫琺瑯菊花紋壺，也是1783年由巴黎工匠制作。展覽第三部分“凡爾賽宮的中國(guó)時(shí)尚”，則呈現(xiàn)了中國(guó)文化如何影響法國(guó)藝術(shù)。隨著中法文化深入滲透，大量中國(guó)藝術(shù)品去往歐洲市場(chǎng)，成為歐洲皇室、貴族和政要的收藏品。在接收法國(guó)禮品的同時(shí)，中國(guó)宮廷也向法國(guó)回贈(zèng)大量中文書籍、絲綢、瓷器等物品，充實(shí)法國(guó)王室圖書館和宮廷的中國(guó)收藏。隨著中西交往深入，大量中國(guó)物品輸送歐洲市場(chǎng)，諸多法國(guó)王室成員和政要成為中國(guó)藝術(shù)品的收藏家。同時(shí)，法國(guó)對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的物品進(jìn)行裝飾和改造，以適應(yīng)自身的審美需求。展覽中來(lái)自凡爾賽宮的青花瓷器，是凡爾賽宮及其附屬宮苑的早期收藏。法國(guó)工匠制作的彩繪描金風(fēng)景人物茶具，仿制中國(guó)瓷器的樣式，從中可見(jiàn)當(dāng)年法國(guó)人對(duì)中國(guó)的想象。中法文化的影響是互為滲透的，在一件雍正帝洋裝像屏上，也體現(xiàn)出雍正帝的穿搭受到路易十四影響。當(dāng)時(shí)歐洲宮廷流行“扮裝舞會(huì)畫像”，樂(lè)于接受新鮮事物的雍正帝，也效仿了歐洲新時(shí)尚。郭福祥認(rèn)為，盡管通過(guò)這場(chǎng)展覽，能清晰地看到中法兩國(guó)之間的文化如何在百年間彼此滲透，但相關(guān)的研究仍是缺乏的。在法國(guó)，關(guān)于中國(guó)宮廷的資料頗多，但中國(guó)關(guān)于法國(guó)宮廷的記載，相比其他歐洲國(guó)家，卻少得多，這與17、18世紀(jì)中法兩國(guó)宮廷的交往方式有關(guān)。當(dāng)時(shí)，雙方基本是通過(guò)傳教士為中介來(lái)接觸，并沒(méi)有正式的使團(tuán)出使對(duì)方，這使人產(chǎn)生當(dāng)時(shí)中法宮廷之間交往不多的錯(cuò)覺(jué)。法國(guó)收藏的中國(guó)物品，因記錄和檔案相對(duì)齊備，頗受關(guān)注。中國(guó)宮廷收藏的法國(guó)物品，缺乏明確檔案記錄，因而在研究上，需要結(jié)合更多中西方資料進(jìn)行細(xì)致考證。從這個(gè)意義上說(shuō)，“紫禁城與凡爾賽宮：17、18世紀(jì)的中法交往”大展將兩國(guó)博物館的收藏匯聚一地，穿越時(shí)間與空間的限制，向公眾重現(xiàn)一段燦爛的中法文化交流互鑒史，更難能可貴。